quarta-feira, 29 de janeiro de 2014
Características da Revolução Industrial inglesa
domingo, 8 de abril de 2012
sexta-feira, 6 de abril de 2012
A FORMAÇÃO DO POVO BRASILEIRO.wmv
História da formação do povo brasileiro, suas origens e a mistura de raças. Sendo trabalhado a importancia do respeito as diferenças.Vídeo do 4º ano do Colégio Alternativo, Monte Azul Paulista.
segunda-feira, 2 de abril de 2012
Os indígenas
A colonização do território brasileiro pelos europeus representou em grande parte a destruição física dos indígenas através de guerras e escravidão, tendo sobrevivido apenas uma pequena parte das nações indígenas originais. A cultura indígena foi também parcialmente eliminada pela ação da catequese e intensa miscigenação com outras etnias. Atualmente, apenas algumas poucas nações indígenas ainda existem e conseguem manter parte da sua cultura original.
Apesar disso, a cultura e os conhecimentos dos indígenas sobre a terra foram determinantes durante a colonização, influenciando a língua, a culinária, o folclore e o uso de objetos caseiros diversos como a rede de descanso. Um dos aspectos mais notáveis da influência indígena foi a chamada língua geral (Língua geral paulista, Nheengatu), uma língua derivada do Tupi-Guarani com termos da língua portuguesa que serviu de lingua franca no interior do Brasil até meados do século XVIII, principalmente nas regiões de influência paulista e na região amazônica. O português brasileiro guarda, de fato, inúmeros termos de origem indígena, especialmente derivados do Tupi-Guarani. De maneira geral, nomes de origem indígena são frequentes na designação de animais e plantas nativos (jaguar, capivara, ipê, jacarandá, etc), além de serem muito frequentes na toponímia por todo o território.
A influência indígena é também forte no folclore do interior brasileiro, povoado de seres fantásticos como o curupira, o saci-pererê, o boitatá e a iara, entre outros. Na culinária brasileira, a mandioca, a erva-mate, o açaí, a jabuticaba, inúmeros pescados e outros frutos da terra, além de pratos como os pirões, entraram na alimentação brasileira por influência indígena. Essa influência se faz mais forte em certas regiões do país, em que esses grupos conseguiram se manter mais distantes da ação colonizadora, principalmente em porções da Região Norte do Brasil.
FONTE : http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_do_Brasil
* CARIOCA (karí-oca) ; casa de branco
*CIPÓA maioria dos índios
*GUARANÁ maioria dos índios
*PAÇOCA
*GURI
*JABUTICABA
*JACARÉ
*LAMBARI
*MARACANÃ
*PERERECA
*PIPOCA
*SAMAMBAIA
*URUBU
*ABACAXI
*AMENDOIM
*ARARA
*CAJU
*MANDIOCA
*MILHO
*PIRANHA
*SABIÁ
*TATU
Nomes de pessoas como:
*YARA
*ARACI
*JACIRA
*MAIRA
*MOEMA
*UBIRAJARA
E nomes de lugares como:
*CHAPECÓ
*CUIABÁ
*CURITIBA
*GOIÁS
*GUANABARA
*GUARATINGUETÁ
*IPANEMA
*IPIRANGA
*ITAJUBÁ
*MANAUS
*PARANÁ
*PIAUÍ
*RORAIMA
*TAPAJÓS
*UBÁ
Herança cultural africana
A cultura africana chegou ao Brasil com os povos escravizados trazidos da África durante o longo período em que durou o tráfico negreiro transatlântico. A diversidade cultural da África refletiu-se na diversidade dos escravos, pertencentes a diversas etnias que falavam idiomas diferentes e trouxeram tradições distintas. Os africanos trazidos ao Brasil incluíram bantos, nagôs e jejes, cujas crenças religiosas deram origem às religiões afro-brasileiras, e os hauçás e malês, de religião islâmica e alfabetizados em árabe. Assim como a indígena, a cultura africana foi geralmente suprimida pelos colonizadores. Na colônia, os escravos aprendiam o português, eram batizados com nomes portugueses e obrigados a se converter ao catolicismo.
Os africanos contribuíram para a cultura brasileira em uma enormidade de aspectos: dança, música, religião, culinária e idioma. Essa influência se faz notar em grande parte do país; em certos estados como Bahia, Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul a cultura afro-brasileira é particularmente destacada em virtude da migração dos escravos.
Os bantos, nagôs e jejes no Brasil colonial criaram o candomblé, religião afro-brasileira baseada no culto aos orixás praticada atualmente em todo o território. Largamente distribuída também é a umbanda, uma religião sincrética que mistura elementos africanos com o catolicismo e o espiritismo, incluindo a associação de santos católicos com os orixás.
A influência da cultura africana é também evidente na culinária regional, especialmente na Bahia, onde foi introduzido o dendezeiro, uma palmeira africana da qual se extrai o azeite-de-dendê. Este azeite é utilizado em vários pratos de influência africana como o vatapá, o caruru e o acarajé.
Na música a cultura africana contribuiu com os ritmos que são a base de boa parte da música popular brasileira. Gêneros musicais coloniais de influência africana, como o lundu, terminaram dando origem à base rítmica do maxixe, samba, choro, bossa-nova e outros gêneros musicais atuais. Também há alguns instrumentos musicais brasileiros, como o berimbau, o afoxé e o agogô, que são de origem africana. O berimbau é o instrumento utilizado para criar o ritmo que acompanha os passos da capoeira, mistura de dança e arte marcial criada pelos escravos no Brasil colônial.
FONTE : http://migre.me/8wtHR
domingo, 18 de março de 2012
Durante mais de 300 anos, milhões de negros foram arrancados de suas comunidades na África e trazidos ao Brasil para trabalhar nas fazendas de cana e nos engenhos de açúcar; para cultivar algodão e fumo; para explorar minas de ouro e diamantes; para trabalhar nas fazendas de cacau e de café; para fazer todo tipo de trabalho doméstico.
Presentes em todas as atividades e em todos os lugares, os negros se misturaram intensamente com brancos e índios. Dessa mistura surgiram mulatos (branco com negro) e cafuzos (índio com negro).
Os negros deixaram fortes traços culturais na sociedade brasileira. Traços que vão da cor da pele aos sentimentos da alma de muitos brasileiros, dos costumes ao folclore, do vocabulário á literatura.
FONTE:Colegio Friburgo